Anioł zagłady

Anioł zagładyReżyseria: Luis Buñuel
Kraj: Meksyk
Rok produkcji: 1962
Gatunek: Dramat
Język: Polskie napisy

Senior Nobile z małżonką wracają z opery w towarzystwie kilkunastu osób zaproszonych na kolację. Zdjęta nieokreślonym lękiem służba opuszcza pałac, pozostaje tylko majordomus Julio. Kiedy goście po skończonym przyjęciu zbierają się do wyjścia, okazuje się, iż nie mogą przekroczyć progu domu, chociaż drzwi są otwarte. Uwięzieni na skutek własnej niemocy, nie chcą i nie mogą wyjść poza granice swojego świata, swej klasy.

Takie filmy powstają raz na milion lat. Zdecydowanie. Właściwie to już meksykańska faza twórczości Bunuel’a, jednak ten upiorny, irrealistyczny nastrój plus składanie opowieści utrzymane w logice snu (czy tam koszmaru) przypominają początki jego zabaw z kamerą. Innymi słowy – bardzo rygorystycznie skonstruowana i precyzyjnie pomyślana halucynacja. Charakterystyczne dla wczesnej twórczości motywy zastosowane w bardzo dojrzałej formie. Absurd nie zaprzecza tu rzeczywistości, jest natomiast jej nieodłącznym elementem.

Podobnie jak wszystkie wybitne surrealistyczne dzieła sztuki „Anioł zagłady” może być interpretowany różnie. Może też po prostu dostarczać estetycznej satysfakcji jako utwór przepełniony zjadliwym humorem i cudowną fantazją. Całość jest materią tak bogatą i gęstą, że każdy z interpretatorów może w niej znaleźć coś dla siebie… Wszystko w tym filmie posiada eksplikację dla tych co jej szukają… „Anioł zagłady” jest symboliczny bez symbolizmu… symbolem jest wstrząsający obraz upadku – umysłowego, moralnego, fizycznego i duchowego… Krótko mówiąc jest to arcydzieło, kompletne, doskonałe, niezależnie od tego w jaki sposób będziemy nań patrzeć…

/Monthly Film Bulletin 391/1966/

Niewątpliwym uproszczeniem znaczenia dzieła byłoby ograniczenie jego wymowy do krytyki socjalnej czy też antyklerykalizmu… Nie ma bogów, ale to nie usprawiedliwia deifikacji człowieka. Bu?uel odsłania nam go z jasnowidzącą przenikliwością… Patrzy na swoje postacie tak jak patrzyłby Anioł Zagłady – bez pogardy, bez nienawiści, bez litości, z zimną i przerażającą ciekawością… Jest na pewno jednym z wielkich dzieł bu?uelowskich, przyszłym klasykiem dla którego miejsce już dziś zarezerwowane zostało w światowych archiwach filmowych…

/Arts 914/1963/

Część 1:
http://rapidshare.com/files/412098622/aniol_zaglady.part1.rar
http://www.megaupload.com/?d=FVOGTL0F
http://depositfiles.com/en/files/tof5szla7

Część 2:
http://rapidshare.com/files/412098575/aniol_zaglady.part2.rar
http://www.megaupload.com/?d=82CVPWTH
http://depositfiles.com/en/files/rin7nba5f

Część 3:
http://rapidshare.com/files/412098603/aniol_zaglady.part3.rar
http://www.megaupload.com/?d=49MTE4ZY
http://depositfiles.com/en/files/hojxc4oa0

Część 4:
http://rapidshare.com/files/412098145/aniol_zaglady.part4.rar
http://www.megaupload.com/?d=0R14Z2G1
http://depositfiles.com/en/files/gv7nu1obo

    « Pobierz film wygodnie »
    używając JDownloader lub FreeRapid Downloader »

    Komentarze

    Manifest

    Naszym celem jest zapewnienie dostępu do ciekawych oraz unikatowych filmów wszystkim zainteresowanym. Strona ma charakter niekomercyjny i nie pobieramy od nikogo żadnych opłat. Wychodzimy naprzeciw zapotrzebowaniom, poniewaź obecnie panuje deficyt stron internetowych z ciekawymi filmami.

    Mimo likwidacji Urzędu Kontroli Publikacji i Widowisk w 1989 roku w Polsce nadal dochodzi do ograniczania swobód obywatelskich w zakresie wolności wyrażania poglądów i twórczości artystycznej. Zmieniła się forma: miejsce oficjalnej cenzury prewencyjnej zajęła nieoficjalna cenzura represyjna, posługująca się naciskiem ekonomicznym, prawnym lub administracyjnym do tłumienia, zatrzymywania eliminowania tych dzieł sztuki i wypowiedzi, które nie są zgodne z ideologią polityczną, normami obyczajowymi, doktrynami religijnymi bądź polityką korporacyjną.

    Korzystamy z wolności korzystania z dóbr kultury, które są prawem człowieka zapisanym w Powszechnej Deklaracji: "Każdy człowiek ma prawo do swobodnego uczestniczenia w życiu kulturalnym swojej społeczności, do korzystania ze zdobyczy kultury, do uczestniczenia w postępie nauki i do korzystania z jej dobrodziejstw".